Por que ser bonzinho nem sempre é ser semelhante a Cristo?

Nos primeiros anos da formação no evangelho, os pais e líderes da Primária Santos dos Últimos Dias tendem a não falar sobre a Ira de Deus e, em vez disso, focam nos atributos positivos e amorosos de Cristo descritos no Novo Testamento. O objetivo final é tornar-se como Jesus. Frequentemente ouvimos a frase “Seja semelhante a Cristo” e cantamos músicas como “Estou tentando ser como Jesus” e “Sei que o Pai Celestial me ama”. As crianças são ensinadas a ser bondosas, amorosas, gentis, mansas, simpáticas, caridosas e pacificadoras. Todos esses atributos são essenciais, mas incompletos.

O Deus do Velho Testamento é Jesus Cristo. Nessas escrituras, vemos um Deus que cumpre as consequências e valoriza a justiça: o dilúvio destruiu muitos, Sodoma e Gomorra foram destruídas, e os israelitas levaram 40 anos para chegar à terra prometida. Em cada uma dessas histórias, as consequências foram resultado direto de escolhas pecaminosas. O Deus de Abraão é um Deus de convênios, que exigia que Seus filhos guardassem Seus mandamentos.

Já ouvi muitas pessoas dizerem que não gostam do Deus do Velho Testamento porque Ele parece severo demais. É irônico quando Ele é descrito como não sendo “semelhante a Cristo”. Um estudo mais profundo do Novo Testamento destaca a importância de guardar os mandamentos, mas ninguém parece citar essas escrituras. Certa vez vi uma influenciadora Santos dos Últimos Dias bastante popular enviar uma newsletter e declarar que, em sua jornada de fé para aprender sobre Cristo, ela leria apenas os quatro Evangelhos. Nada antes de Seu nascimento, nada depois de Sua morte.

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Quando enxergamos apenas uma parte do Salvador

Nem mesmo o Cristo sobre quem Paulo testificou, um Cristo que exerce justiça; muitos não gostam de ver essa parte de nosso Salvador. Eu conseguia entender sua intenção de permanecer próxima de Cristo, mas meu coração se entristeceu ao ver o Rei dos Reis reduzido a apenas um “Jesus ursinho de pelúcia”, como o tipo descrito pelo Élder Holland em seu discurso de 2014: “deuses confortáveis, deuses suaves (…) deuses que nos afagam a cabeça e nos fazem rir e depois nos dizem para ir correr e apanhar flores.”

Na cultura contemporânea, e até mesmo dentro das comunidades Santos dos Últimos Dias, existe uma pressão crescente para ser “simpático” a qualquer custo. Infelizmente, isso também está acontecendo em nossas alas. Ouvi de uma seguidora:

Uma das tendências que percebi é que nossa ala está se tornando cada vez mais dividida devido às novas famílias que se mudaram para cá nos últimos anos e trouxeram um espírito de desconforto para a ala. O problema principal? Ninguém quer discutir assuntos difíceis por medo de possivelmente “ofender” os outros. Suspiro. Estamos realmente vivendo nos últimos dias!

Talvez evitemos conversas difíceis, minimizemos a doutrina e hesitemos em defender a verdade porque isso pode gerar desconforto. Mas isso é ser semelhante a Cristo? Ou confundimos verdadeira bondade com mera cordialidade?

Talvez também tenhamos evitado ensinar lições sobre a justiça de Deus: os momentos em que Cristo repreendeu a hipocrisia ou as ocasiões em que defendeu a verdade com coragem apesar da oposição. Embora essas histórias possam parecer contradizer o Jesus amoroso que ensinamos com entusiasmo a nossos filhos, será que deixá-las de fora cria involuntariamente uma visão incompleta do discipulado, uma visão que equipara ser semelhante a Cristo a nunca deixar ninguém desconfortável?

Cristo era bondoso, não apenas simpático

Se Jesus tivesse sido apenas “simpático”, no sentido de estar principalmente preocupado em não causar desconforto aos outros, os fariseus provavelmente O teriam amado. Talvez não tivessem buscado Sua crucificação. Mas Sua bondade, que convida as pessoas ao arrependimento, fazia com que elas se sentissem desconfortáveis. Aqui estão alguns exemplos de Cristo no Novo Testamento demonstrando esse equilíbrio:

• A simpatia teria ignorado a mulher junto ao poço para evitar conflito religioso. A bondade envolveu-se com ela na verdade, ajudando-a a reconhecer sua necessidade espiritual (João 4:7–26).
• A simpatia teria deixado o jovem rico partir satisfeito. A bondade disse-lhe a verdade — que lhe faltava algo, mesmo sendo difícil ouvir isso (Marcos 10:17–22).
• A simpatia teria permanecido em silêncio diante de Pilatos. A bondade prestou testemunho, mesmo quando isso levou à Sua crucificação (João 18:37).

Claramente, bondade não é ausência de conflito, é a presença de integridade.

Por que a simpatia é uma virtude falsificada

Muitos membros da Igreja hoje podem sentir uma pressão crescente para serem simpáticos em vez de verdadeiros. Essa mudança reflete tendências culturais, não princípios do evangelho. O psicólogo Jordan Peterson destaca que a “simpatia” frequentemente é um comportamento socialmente imposto, não uma virtude moral. Em contraste, a bondade exige coragem moral, a capacidade de fazer o que é certo mesmo quando isso é socialmente difícil. A psicóloga Dra. Harriet Lerner descreve isso em seu livro The Dance of Connection:

A simpatia preocupa-se em não desagradar os outros, mesmo às custas da honestidade. A verdadeira bondade é a capacidade de falar com clareza e cuidado, mesmo quando a verdade é difícil de ouvir.

Essa distinção é fundamental no discipulado. O Salvador não era simplesmente “simpático”, Ele era bom. A diferença? A bondade está enraizada na verdade.

Se priorizarmos a simpatia acima da bondade, três perigos comuns surgem:

1. A simpatia incentiva o silêncio, não a força

Muitos hesitam em compartilhar seu testemunho de verdades eternas, especialmente sobre família, gênero e discipulado, porque não querem ofender. O Élder Dallin H. Oaks, citando Hugh Nibley, esclareceu:

“Aqui você tem de estar disposto a incomodar, você tem de estar disposto a arriscar. É aí que entra a fé (…). Nosso comprometimento deve ser um teste, deve ser difícil, deve ser impraticável, em termos deste mundo”.”

A verdade dita com amor ainda pode ofender, mas é redentora.

Uma irmã compartilhou comigo:

Certa vez hesitei em corrigir uma discussão na Sociedade de Socorro que estava se desviando para opiniões pessoais em vez de doutrina. Eu temia que abordar isso pudesse parecer falta de bondade. Mas, ao conduzir gentilmente a conversa de volta às escrituras e aos ensinamentos proféticos, o Espírito na sala mudou. Mais tarde, uma irmã me agradeceu, dizendo que estava confusa sobre o assunto e apreciou a clareza. Essa experiência me ensinou que a verdade transmitida com amor abençoa em vez de ferir.

Da mesma forma, todos já estivemos em situações em que o desejo de ser simpático supera a necessidade de defender a verdade. Por exemplo, em uma aula da Sociedade de Socorro, uma professora iniciou a lição perguntando: “Quais mensagens da última conferência vocês acharam problemáticas? Com quais vocês não concordaram?” Especialmente nesse contexto, a pergunta pareceu mais divisiva do que esclarecedora, pois parecia colocar a opinião pessoal acima da mensagem do evangelho.

2. A simpatia busca aprovação social, não aprovação divina

A simpatia é motivada externamente, queremos que as pessoas gostem de nós. A bondade é motivada internamente, queremos seguir a Cristo. Os fariseus eram obcecados por parecer justos (Mateus 23:5), mas Cristo os repreendeu por ignorarem o coração do evangelho.

Da mesma forma, estamos vendo o surgimento de uma forma de cristianismo em que a doutrina é suavizada para se adequar às tendências sociais, tanto dentro quanto fora de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Isso não é bondade, é abandono espiritual. Temos amplos exemplos na história da Igreja e nos ensinamentos de líderes contemporâneos sobre como expressar a verdade com bondade e clareza. Alguns exemplos incluem as declarações da Igreja sobre a Lei do Respeito ao Casamento (Respect for Marriage Act) e a posição da Igreja sobre o aborto.

3. A simpatia evita a verdade; a bondade aplica a verdade com amor

Bondade não significa usar a verdade como arma nem ser áspero; significa falar com clareza e cuidado. O Élder Jeffrey R. Holland expressou isso da melhor forma:

“Defendam suas crenças com cortesia e compaixão, mas defendam-nas.”

Um dos melhores exemplos que vi aconteceu durante uma lição da Sociedade de Socorro sobre o garment do templo. Antes de estudar o discurso da Conferência Geral, a professora iniciou a aula afirmando com firmeza que não estávamos ali para discutir de forma contenciosa nossas diferentes opiniões sobre o garment. “Estamos aqui para discutir as palavras e ensinamentos dos oradores da Conferência Geral e seguir a orientação dos profetas.” Esse é o papel de uma professora da Sociedade de Socorro. Esse é o formato que deveríamos ter em nossas discussões dominicais.

Um chamado à bondade

A simpatia jamais mudará o mundo. Mas a bondade, fundamentada na verdade, mudará.

O Presidente Russell M. Nelson tem enfatizado repetidamente que o verdadeiro discipulado exige tanto amor quanto lealdade às leis de Deus. Bondade não significa preservar a paz às custas da verdade. Significa falar a verdade de uma maneira que convida à paz, que convida a Cristo.

Como discípulos de Jesus Cristo, somos chamados a ser “pacificadores” (Mateus 5:9), não evitando a verdade, mas compartilhando-a com compaixão e coragem.

Fonte: Public Square Magazine

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Post original de Maisfé.org